Die Bedeutung der historischen Sklaverei heute

Wenn Sie das Wort Sklaverei erwähnen, werden Sie wahrscheinlich Bilder von Schwarzafrikanern in Ketten erwecken, die während des transatlantischen Sklavenhandels vor Jahrhunderten über den Ozean nach Amerika transportiert wurden. Oder vielleicht beschwören Sie das Erbe des Kolonialismus und Imperialismus und ihre schädlichen, lang anhaltenden Auswirkungen der Aufteilung von Ländern, Rassen und Kasten im gesamten globalen Süden herauf und setzen Systeme der Sklaverei und Unterdrückung in Gang, die bis heute andauern.

 

Die Schrecken der Sklaverei, die vor Jahrhunderten stattfand, lassen sich nicht leicht von den heutigen Verbrechen trennen, die wir heute als „moderne Sklaverei“ bezeichnen. Während ein Großteil des öffentlichen Diskurses zwischen „historischer Sklaverei“ wie dem transatlantischen Sklavenhandel und „moderner Sklaverei“ unterscheidet, die Menschenhandel, Zwangs- oder Schuldknechtschaft, Schuldknechtschaft, Kindersklaverei, kommerzielle sexuelle Ausbeutung, Zwangsrekrutierung und Zwangsheirat umfasst, heute existieren, sind beide durch anhaltende Systeme der Unterdrückung, Fremdenfeindlichkeit und Rassismus verbunden.

 

Stellen Sie sich das so vor: Der Kauf und Verkauf von Menschen zum Zwecke der Ausbeutung hat nicht aufgehört, er hat sich weiterentwickelt. Opfer moderner Sklaverei werden möglicherweise nicht in Ketten an weiße Sklavenhalter verkauft, aber Farbige, Wanderarbeiter, verfolgte Minderheiten und andere marginalisierte Gruppen wurden weiterhin von anderen ausgebeutet, oft zum Zwecke des finanziellen Gewinns, manchmal sogar auf Märkten und online ausverkauft.

 

Heute verwenden Anti-Sklaverei-Organisationen wie Freedom United den Oberbegriff „moderne Sklaverei“, um sich auf Menschenhandel, Zwangs- oder Schuldknechtschaft, Schuldknechtschaft, Kindersklaverei, kommerzielle sexuelle Ausbeutung, Zwangsrekrutierung und Zwangsheirat zu beziehen – Menschenrechtsverletzungen, die wurden weltweit kriminalisiert. Dies bedeutet jedoch nicht, dass wir die Geschichte der Sklaverei ausradieren oder behaupten möchten, dass die moderne Sklaverei mit den entsetzlichen Praktiken der vergangenen Jahrhunderte identisch ist. Es wurden Gesetze zur Abschaffung der Sklaverei erlassen, aber die Systeme der Diskriminierung und Ausbeutung, die die Sklaverei überhaupt erst begründeten, wurden nicht ausgerottet.

 

Darüber hinaus sind umfassende Gesetze gegen moderne Sklaverei, die auf die Bedürfnisse von Opfern und Überlebenden eingehen und sensibel sind, nach wie vor rar gesät weltweit niedrige Verurteilungsrate wegen Menschenhandels. Tatsächlich gibt es in 94 Ländern – fast der Hälfte der Mitgliedstaaten der Vereinten Nationen – kein Strafrecht gegen moderne Sklaverei und Lücken in der innerstaatlichen Gesetzgebung gegen Menschenhandel ermöglichen es Kriminellen, der Strafe zu entgehen.

 

Wenn wir den Begriff „moderne Sklaverei“ verwenden, argumentieren wir damit, dass wir im Laufe der Zeit Parallelen in dem sehen, was wir als Sklaverei bezeichnen. Opfer moderner Sklaverei werden als „Eigentum“ behandelt, das durch Drohungen, Einschüchterung und manchmal körperliche und sexuelle Gewalt durch ihre Menschenhändler für Zwangsarbeit oder Sex ausgebeutet wird. Jeder dieser Missbräuche beruht – wie die Sklaverei vor Jahrhunderten – darauf, diejenigen auszunutzen, die weniger Macht haben als ein Sklavenhalter oder Menschenhändler. Dies bedeutet, dass marginalisierte Gemeinschaften auf der ganzen Welt, rassische und ethnische Minderheiten, Frauen und Mädchen, Arme, Wanderarbeiter, verfolgte Minderheiten, Behinderte und andere, die als weniger mächtig gelten, Gefahr laufen, von anderen ausgebeutet zu werden. Systemischer Rassismus, Fremdenfeindlichkeit, Kolorismus und Vorurteile – die keine neuen Phänomene sind – spielen bei diesen Ungerechtigkeiten eine Rolle. Die Tatsache, dass viele Gesellschaften diese Formen der Diskriminierung akzeptieren oder ihnen gleichgültig gegenüberstehen, zeigt, dass die Ursachen von Machtungleichgewichten – Faktoren, die zu moderner Sklaverei und anderen Formen der Unterdrückung beitragen können – noch vollständig in Einklang gebracht werden müssen.

Wir sehen zwar Parallelen zwischen historischer Sklaverei und moderner Sklaverei, einer ihrer Hauptunterschiede liegt jedoch in den rechtlichen Ansätzen zu ihrer Bekämpfung.

Es wird weitgehend angenommen, dass die historische Sklaverei, wie der transatlantische Sklavenhandel, durch die formelle Abschaffung der Sklaverei per Gesetz beendet wurde. Aber Ungerechtigkeiten und Rassismus, die von der Sklaverei freiwillig ausgebeutet und verschlimmert wurden, wurden nicht über Nacht durch eine Gesetzesänderung gelöst, und ihre lang anhaltenden Auswirkungen beeinflussen weiterhin, wie wir Lösungen für die moderne Sklaverei finden.

 

Akademiker Joel Quirk erklärt:

Als Sklaverei legal war, gab es immer eine einfache, einzigartige Lösung: die formelle Abschaffung. Es war nicht immer klar, wie diese Lösung realisiert werden sollte, aber es bestand kein Zweifel, dass sie umgesetzt werden musste. Es gab auch eine weit verbreitete Meinung, dass dies endgültig sein würde, was zum Ende der Sklaverei führen würde. Dies war zweifellos eine wirksame Formel, aber sie bietet nur begrenzte Orientierung, wenn es um aktuelle Fragen geht, bei denen es nicht mehr eine klare, leicht identifizierbare Lösung gibt, sondern viele sich überschneidende Strategien, die typischerweise auf Schadensminimierung und nicht auf endgültige Emanzipation ausgerichtet sind…

 

Als eine Änderung des Rechtsstatus von oben nach unten hat die formelle Abschaffung konsequent größere Strukturen hinterlassen, einschließlich der Verteilung von Reichtum und Ressourcen und breiteren Formen der Differenzierung und Diskriminierung…. Sie können ein bis heute bestehendes Erbe hinterlassen, von Rassismus und Armut bis hin zu sozialer Diskriminierung und Ungleichheit. In dieser Umgebung mündet der Kampf gegen die Sklaverei in breitere Fragen der sozialen Gerechtigkeit und der wirtschaftlichen Entwicklung.

Bei der Diskussion effektiver Strategien zur Bekämpfung der modernen Sklaverei reicht es also nicht aus, sich allein auf die Abschaffung zu verlassen. Die moderne Sklaverei bleibt aufgrund des anhaltenden Machtungleichgewichts dieses historischen Systems bestehen, das auch in anderen Formen des Menschenhandels zum Vorschein kommt. Es sind genau die Systeme, die dieses Machtungleichgewicht und den Mangel an Schutz schaffen, auf die wir abzielen müssen. Dies bedeutet, dass der Kampf gegen die moderne Sklaverei auch der Kampf für soziale Gerechtigkeit, Rassengleichheit, ein Ende von Armut, Frauenfeindlichkeit, Fremdenfeindlichkeit und allen Formen der Diskriminierung durch Regierungen, den Privatsektor und die Gesellschaft ist, die zu Menschenrechten führen missbraucht.

Gleichzeitig erkennen wir an, dass jedes Land der Welt heute Gesetze zum Verbot der Sklaverei hat. Es wäre falsch zu behaupten, dass die Sklaverei, wie sie vor Jahrhunderten praktiziert wurde, in jedem Winkel der Welt beseitigt wurde. Eine starke, umfassende Gesetzgebung zur Bekämpfung der Sklaverei ist zweifellos wichtig, um sklavereiähnliche Praktiken zu bekämpfen, aber nicht alle Gesetze sind gleich. Schwache Gesetzgebung und Durchsetzung, mangelnder politischer Wille und Korruption haben zu niedrigen Verurteilungsraten für moderne Sklavereivergehen geführt, und an Orten mit schwacher Rechtsstaatlichkeit bleibt die Durchsetzung eine Herausforderung. In einigen Ländern wie Mauretanien und Libyen sieht die Sklaverei heute bemerkenswert genauso aus wie vor Hunderten von Jahren.

 

In diesen Umgebungen sollten Befürworter der Sklaverei an der Basis und von unten nach oben Lösungen suchen, um diese Verbrechen anzufechten, sich für Überlebende und Aktivisten einsetzen, die erkennen, dass die Bekämpfung der Sklaverei nicht nur die Erfüllung des „negativen Rechts“ der „Freiheit von der Sklaverei“ bedeutet, sondern auch die „positive Rechte“ auf gleichen Schutz und Gerechtigkeit für gefährdete Gemeinschaften.

 

Zum Beispiel, Freedom United unterstützt den lokalen Anti-Sklaverei-Aktivisten Biram Dah Abeid in Mauretanien – das letzte Land der Welt, das 1981 die Sklaverei technisch verbot. Trotz dieser Gesetzesänderung ist es der Regierung nicht gelungen, sie in der Praxis zu beenden, da die Sklaverei aufgrund der Abstammung oder der Sklaverei fest in der mauretanischen Gesellschaft verankert ist.

 

Hellhäutige Araber-Berber – die eine Minderheit der Bevölkerung darstellen, aber politisch und wirtschaftlich dominieren – haben lange Zeit dunkelhäutige Haratiner und Afro-Mauritaner versklavt, um Viehzucht zu betreiben und Hausarbeit zu leisten, und die Praxis geht bis heute mit "Eigentum" durch Familien weitergegeben. Nach einigen Schätzungen sind bis zu 18% der Bevölkerung versklavt und ertragen lange Tage ohne Bezahlung sowie traumatische körperliche und sexuelle Gewalt, da sie gezwungen sind, den Befehlen ihrer Herren zu folgen.

 

Abeid, der Gründer der Initiative for the Resurgence of the Abolitionist Movement, hat dazu beigetragen, unzählige Männer, Frauen und Kinder aus der Sklaverei zu befreien Bemühungen.

 

In ähnlicher Weise haben wir in Libyen die Auswirkungen von Rassismus und Kolorismus gesehen, die die Sklaverei im nordafrikanischen Staat vorantreiben. Die Welt war schockiert, als die Medien vor einigen Jahren enthüllten, dass afrikanische Migranten auf Sklavenmärkten versteigert wurden, und seitdem haben wir beunruhigende Berichte über Migranten und Flüchtlinge erlebt, die in von Krankheiten und Überfüllung geplagten Migrantengefängnissen Zwangsarbeit leisten.

 

Schwarze und dunkelhäutige Flüchtlinge und Migranten aus Subsahara-Afrika sind die Mehrheit der Opfer von Menschenhandel und Zwangsarbeit. Die Vereinten Nationen haben sogar berichtet dass „ein häufig verwendetes Wort für Schwarze in Libyen ist“bleibe', was übersetzt "Sklaven" bedeutet.

 

Im Jahr 2017 setzte sich Freedom United dafür ein, diesen entsetzlichen Missbräuchen ein Ende zu setzen, indem sie zunächst den UN-Generalsekretär aufforderte, Ermittlungen durchzuführen und dabei zu helfen, die Sklavenmärkte in Libyen zu beenden. Um Druck aufzubauen, um die Missbräuche in den Haftanstalten für Migranten zu beenden, nehmen wir jetzt die libysche Küstenwache ins Visier – großzügig finanziert von der Europäischen Union – die dafür verantwortlich ist, Boote von Migranten im Mittelmeer abzufangen und sie in Haftanstalten zu werfen, die mit Zwangsarbeit und Verschwindenlassen in Verbindung stehen. Im anhaltenden Bürgerkrieg in Libyen sind Migranten sogar zu Zielen geworden. Bei einem entsetzlichen Luftangriff, bei dem 53 Migranten im Internierungslager Tajoura – auf einem Militärgelände gelegen – getötet wurden. Häftlinge berichteten, dass sie zur Arbeit gezwungen wurden in einem Waffendepot vor Ort.

 

Die Beispiele der Sklaverei in Mauretanien und der Sklavenmärkte unter freiem Himmel in Libyen veranschaulichen, dass Sklavereipraktiken, die sich vor Jahrhunderten durchgesetzt haben, in einigen Teilen der Welt fortbestehen oder wieder auftauchen können. Zeitgenössische Kräfte und Politik bestimmen, wie wir heute darauf reagieren, aber die Grundursachen und die Systeme, die diese Missbräuche geschaffen haben, stammen aus dem seit langem bestehenden Rassismus und der Diskriminierung von Minderheiten und weniger Mächtigen in der Gesellschaft.

Zu denjenigen, die von moderner Sklaverei besonders gefährdet sind, gehören Gemeinschaften und Einzelpersonen, denen es an Schutz mangelt und die Opfer von Verfolgung und Diskriminierung geworden sind, sowohl durch Regierungen als auch durch kapitalistische, ausbeuterische Akteure des Privatsektors, die die moderne Sklaverei in ihren Betrieben und Lieferketten nicht berücksichtigen . Dazu gehören die armen, gering bezahlten Wanderarbeiter, ethnische und rassische Minderheiten, Einwanderer, Gefangene, Mädchen und Frauen, Flüchtlinge und andere verfolgte Gruppen.

 

Wir wissen, dass moderne Sklaverei in bestimmten Branchen, in denen der Arbeitnehmerschutz schwach ist, stärker verbreitet ist, einschließlich Sektoren wie Fischerei, Hausarbeit, Fertigung, Landwirtschaft und Bauwesen, die alle die Mehrheit der oben genannten Gemeinschaften beschäftigen, oft durch informelle Vereinbarungen. Allgemein als „3D-Jobs“ bezeichnet (schmutzig, entwürdigend und gefährlich), birgt die Arbeit in diesen schlecht regulierten Industrien die Gefahr, dass Arbeitnehmer von skrupellosen Arbeitgebern ausgebeutet oder verkauft werden. Opfer, die bereits von der Gesellschaft an den Rand gedrängt werden, haben möglicherweise zusätzlich zu den Drohungen und Einschüchterungen durch ihre Menschenhändler begrenzte Ressourcen, um Rechtshilfe und Ressourcen zur Bewältigung ihres Traumas in Anspruch zu nehmen.

 

In Indien zum Beispiel stammt die Mehrheit der Opfer von Zwangs- und Schuldknechtschaft, wie z Dalit oder „unberührbare“ Kaste. Die Diskriminierung, der Dalits als stark marginalisierte und verarmte Kaste ausgesetzt sind, wirkt sich direkt auf die Arten von Arbeitsplätzen aus, die ihnen zugänglich sind. Extreme Armut zwingt die Dalit und andere Minderheitengruppen in Indien, Kredite aufzunehmen, die sie in Schuldknechtschaft gefangen halten, endlos arbeiten, aber nie genug verdienen, um ihre Schulden zu begleichen.

 

In ähnlicher Weise werden Wanderarbeiter im Nahen Osten geschädigt durch kafala System, ein Programm zur Förderung ausländischer Arbeiter in vielen Golfstaaten, das dafür kritisiert wurde, moderne Sklaverei zu ermöglichen. Kafalah bindet den Wohnsitz von Wanderarbeitnehmern an ihren Arbeitgeber, was bedeutet, dass ein Arbeitnehmer die ausdrückliche Erlaubnis seines Arbeitgebers einholen muss, um eine Beschäftigung aufzunehmen, zu verlassen oder zu wechseln. In Fällen von Missbrauch und sogar Sklaverei bedeutet die Flucht vor einem ausbeuterischen Arbeitgeber, dass Wanderarbeiter festgenommen und sogar zur Flucht abgeschoben werden können.

 

Das kafala System ist die rechtliche Kodifizierung bevormundender, fremdenfeindlicher gesellschaftlicher Einstellungen gegenüber Wanderarbeitern, die hauptsächlich aus Südasien, Südostasien und Ostafrika stammen. Als Wanderarbeiter in Niedriglohnjobs wie Hausarbeit oder Baugewerbe – einschließlich der WM-Anlagen in Katar – werden sie aufgrund ihres Herkunftslandes und ihres niedrigen sozioökonomischen Status diskriminiert.

 

Einfach ausgedrückt, haben marginalisierte Gemeinschaften, die aufgrund ihrer Klasse, Rasse, Geschlechts, Nationalität, körperlichen und geistigen Fähigkeiten und anderer Faktoren diskriminiert werden, weniger Macht in der Gesellschaft. Mit weniger Macht geht auch weniger wirtschaftlicher, sozialer und rechtlicher Schutz einher, und das macht diese Gemeinschaften besonders anfällig dafür, von Menschenhändlern ausgebeutet und ausgebeutet zu werden. Sie werden zum Beispiel überrascht sein, dass viele Länder auf der ganzen Welt die Konvention 29 der Internationalen Arbeitsorganisation gegen Zwangsarbeit or Übereinkommen 189 zur Verankerung des Schutzes für Hausangestellte – zwei Kampagnen, denen sich Freedom United seit unserer Gründung verschrieben hat.

 

Auch dort, wo Gesetze gegen Sklaverei gelten, bleiben Schlupflöcher. Zum Beispiel könnten die Vereinigten Staaten die Sklaverei durch das 13.^th Dieser Änderungsantrag enthält jedoch eine beunruhigende Ausnahme: Die unfreiwillige Knechtschaft bleibt als Strafe für ein Verbrechen legal. Das bedeutet in der Praxis Gefangene in den Vereinigten Staaten können „legal“ der Sklaverei unterworfen werden, gezwungen, kostenlos zu arbeiten, da ihre Arbeitskraft von der Regierung ausgebeutet und an private Auftragnehmer vergeben wird, die sich an . wenden Gefängnisarbeit als Quelle für billige, kostenlose Arbeitskräfte.

 

Das Erbe des Rassismus in den Vereinigten Staaten ist direkt mit Racial Profiling, Masseninhaftierung und staatlicher Gewalt gegen schwarze und braune Gemeinschaften verbunden. In den letzten Jahren haben Fremdenfeindlichkeit und eine einwanderungsfeindliche Politik dazu geführt, dass Einwanderer und Flüchtlinge im ganzen Land in Haftanstalten für Einwanderungsbehörden eingesperrt wurden. Obwohl sie nicht einer Straftat angeklagt sind, geben Häftlinge in einer Reihe von Gerichtsverfahren gegen private Haftanstalten für Einwanderung an, dass sie Zwangsarbeit ausgesetzt waren und nur 1 US-Dollar pro Tag bezahlt haben. Als sie sich weigerten, berichten sie, dass ihnen Strafe und sogar Einzelhaft angedroht worden seien. Mit klaren Hinweisen auf Zwangsarbeit in diesen Berichten, Wir setzen uns weiterhin gegen CoreCivic ein, das Unternehmen, das im Mittelpunkt dieser von Einwandererhäftlingen eingereichten Klagen gegen Menschenhandel steht.

Die Abschaffung der historischen Sklaverei war nicht nur das Ergebnis wohlhabender weißer Gesetzgeber. Weit gefehlt: versklavte Menschen widersetzten sich, kämpften und verfolgten unermüdlich Strategien, um die historische Sklaverei abzuschaffen. Viele starben für ihre Sache. Der Weg zur Abschaffung der Sklaverei war durch wiederholt organisierte Aufstände und Rebellionen versklavter Menschen gekennzeichnet; viele ihrer Führer werden heute gefeiert, wie Samuel Sharpe in Jamaika und Carlota Lucumí in Kuba.

 

Andere Überlebende der historischen Sklaverei wurden zu prominenten Führern der Abolitionisten. In Haiti führte der ehemals versklavte Toussaint Louverture die erfolgreiche haitianische Revolution an, gründete die erste von Schwarzen geführte Republik der Welt und versetzte der Institution der Sklaverei weltweit einen schweren Schlag. In den Vereinigten Staaten überlebten Harriet Tubman und Fredrick Douglass die Sklaverei im Süden, um einflussreiche Figuren gegen die Sklaverei im Norden zu werden: Sie veränderten die Wahrnehmung der weißen Amerikaner, retteten die noch Versklavten und kämpften unermüdlich gegen das Fortbestehen der Sklaverei.

 

Ohne die Bemühungen dieser Opfer und Überlebenden wäre die historische Sklaverei nicht zu Ende gegangen. Das Ende der modernen Sklaverei wird nicht anders sein. Die Geschichte lehrt uns, dass eine erfolgreiche Bewegung gegen die moderne Sklaverei die Führung von Überlebenden einbeziehen muss und Anti-Sklaverei-Aktivisten ständig danach streben müssen, diejenigen mit gelebter Erfahrung zu stärken. Allzu oft geschieht dies nicht, und die Medien verlassen sich auf sensationelle Bilder, die ihre Realität nicht widerspiegeln, was das Verständnis und die Unterstützung der Öffentlichkeit behindert.

 

Freedom United bemüht sich, so viel wie möglich mit Überlebenden-Anwälten zusammenzuarbeiten und sich immer an die Prinzipien von Meine Geschichte, Meine Würde, die sicherstellen, dass wir die Stimmen der Überlebenden zentrieren und ihre Geschichten mit Würde behandeln. Ein wesentlicher Bestandteil dieses Ansatzes ist die Erkenntnis, dass Überlebende der modernen Sklaverei und diejenigen, die in Hochrisikosektoren arbeiten, diese Bewegung anführen und ihre gelebten Erfahrungen in wirksame Antworten einfließen lassen müssen.

 

Um die moderne Sklaverei auf der ganzen Welt zu beenden, müssen wir unser Denken neu ausrichten, auch innerhalb der Gemeinschaft zur Bekämpfung des Menschenhandels. Das Endziel besteht nicht darin, einfach sicherzustellen, dass kein Mensch Opfer von Menschenhandel, Zwangsarbeit oder Zwangsheirat wird. Wir bemühen uns vielmehr, den sozialen, politischen und rechtlichen Schutz für diejenigen, die von moderner Sklaverei bedroht sind, zu verbessern und zu unterstützen, damit sie nicht länger anfällig für Ausbeutung sind. Darüber hinaus streben wir einen kollaborativen, intersektionalen Ansatz der Interessenvertretung an, indem wir anerkennen, dass Treiber der modernen Sklaverei, wie Rassismus und Fremdenfeindlichkeit, ebenfalls Themen sind, gegen die wir uns entschieden stellen und die wir aktiv in der Gesellschaft abbauen müssen.

 

Als weltweit größte Anti-Sklaverei-Bewegung veranschaulichen unsere Unterstützer, dass diese Ziele von einer unglaublich vielfältigen Gesellschaft geteilt werden. Gemeinsam können wir die moderne Sklaverei in all ihren Formen effektiv bekämpfen, indem wir Lehren aus der Vergangenheit und das historische Erbe der Sklaverei, das bis heute besteht, anerkennen.

Wenn Sie tiefer in die Verbindungen zwischen historischer Sklaverei und moderner Sklaverei eintauchen möchten, melden Sie sich an bei Universität der Freiheit. Nehmen Sie an einem ausführlichen Kurs von unserem Partner, der University of Nottingham, teil und erfahren Sie mehr über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Sklaverei.

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