Sınırların ötesinde bir dünya hayal etmek

Sınırlar artık sadece bir bölgenin sınırları boyunca mevcut değil - artık toplumlarımıza yerleşmiş durumdalar, bir tıp uzmanı bir hastanın göçmenlik durumunu her kontrol ettiğinde veya bir ev sahibi oturma izni istediğinde başlarını kaldırdı. "Against Borders: The Case for Abolition" kitabının yazarları Gracie Mae Bradley ve Luke de Noronha'ya göre sınırlar, topluluklarımızda hepimiz için zararlı olan hiyerarşiler yaratıyor.  

Sınırların kaldırılması çağrıları genellikle alay konusu oluyor – eleştirmenler bu fikrin radikal ve ütopik olduğunu söylüyor. Bununla birlikte, modern kölelik uzmanı Emily Kenway, ABD için yakın tarihli bir görüş yazısında bu taleplerin de "gerçekçi ve gerekli" olduğunu savunuyor. openDemocracy, nasıl olduklarını vurgulayarak "Kolektif sorunlarımızın korkusuz teşhislerini daha iyi bir toplum için pratik vizyonlarla birleştirin.” 

İki tür abolisyonizm 

Kenway'e göre iki tür abolisyonizm vardır. 19'un ortasıth Yüzyıl, dünyanın dört bir yanındaki ülkelerin köleliği yasaklayan yasaları çıkardığı ilk türe örnektir. Ancak, bu kaldırma dalgası, ilk etapta köleliği teşvik eden ırkçı ekonomik sisteme meydan okumakta başarısız oldu.  

Bu koşulları ele almayı başaramayan tarihsel kaldırma, artık sözde özgür olan insanları daha fazla sömürüye karşı savunmasız bıraktı. Eskiden köleleştirilmiş birçok insan, kendilerini haksız sözleşmelerle korkunç koşullarda çalışırken ve barınma ve diğer hizmetlere sınırlı erişimle karşı karşıya kaldılar. Sosyolog WEB Du Bois, köleliğin “sadece ismen” kaldırıldığı sonucuna vardı. 

Kenway'e göre, köleliğin ikinci türü, daha da ileri giderek, zararlı ve ayrımcı uygulamalara yol açan sosyal ve politik sistemleri hedef alıyor. Bradley ve de Noronha'nın 'Sınırlara Karşı' yapıtlarının bu ikinci türü örneklediğini savunuyor. Yazarlar, fiziksel sınırların ve göçmenlik mevzuatının kaldırılmasını savunmanın yanı sıra, ırkçılık ve vatandaşlık kavramı da dahil olmak üzere insanları bölmek ve kategorize etmek için sınırların kullanılmasının normalleşmesine ve kabul edilmesine yol açan bir dizi fikri hedef alıyorlar.  

Altta yatan bu sistemlere ve kavramlara meydan okumadan sınırları ortadan kaldırmak, bunların neden olduğu zararı tamamen ortadan kaldırmaz. Yazarlara göre sınırlar, ulus-devlet olarak tanımladıkları gerçek soruna basit bir yanıttır. Devletin vatandaşlığa dayalı hiyerarşiler oluşturma yeteneğinin ortadan kaldırılması, sınır ihtiyacını ortadan kaldıracaktır. Bu nedenle, başarılı olmak için, yazarlara göre, sınırların kaldırılması “insan topluluklarının varsayılan kabı olarak ulus-devletin ötesine bakmalıdır”.  

Radikal ve ütopik ama aynı zamanda gerçekçi ve gerekli 

Sınırları ortadan kaldıranlar genellikle “en iyi ihtimalle havada turta, en kötü ihtimalle tehlikeli” Kenway'in sözleriyle. Yazar: 

Şeylerin görünüşte doğal düzenine karşı bu mücadele, köleliğin kaldırılmasının kalbinde yer alır: bu yüzden eleştirmenlerde bu kadar korkunç alaylar uyandırır. Çevremizdeki dünyanın yapı taşlarını sorgulamak korkutucu. Bu, köleliğin kaldırılmasının tehdidi ama aynı zamanda vaadidir, çünkü bu sorgulamayı yeni ve radikal çözümler ortaya çıkarmanın bir yolu olarak kullanır.

Abolisyonizm, bizi çevremizdeki dünya vizyonumuzu karmaşıklaştırmaya, siyah-beyaz düşünceyi geride bırakmaya ve mevcut zorluklara daha iyi çözümler hayal etmeye zorlar. Kenway, meselenin sadece sınırları kaldırmakla ilgili olmadığını, "bu, bir kez ortadan kalktıktan sonra yerlerinde nelerin büyüyebileceğiyle ilgili" diye açıklıyor. 

Harekete katıl 

Freedom United topluluğu, mevcut sınır rejimlerinin dünya çapında sömürü ve kaçakçılığı tetiklediğini biliyor. Nereden geldiklerine, nasıl seyahat ettiklerine veya belgelerinde ne yazdığına bakılmaksızın herkesin modern kölelikten korunduğu bir dünya için savaşıyoruz. Bugün hareketimize katılın.