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¿Por qué las comunidades indígenas de América del Norte están sobrerrepresentadas en las estadísticas de trata?

  • Publicado el
    14 de mayo de 2021
  • Imagen de fuente de noticias
  • Categoría
    Trata de personas
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Los pueblos indígenas de Canadá y Estados Unidos siguen estando representados de manera desproporcionada en el número registrado de supervivientes de la trata. Los impactos a largo plazo de los procesos de colonización, el desplazamiento, el racismo, la discriminación y las barreras a la educación que han llevado a mayores casos de pobreza y falta de vivienda son algunos de los factores que contribuyen al aumento de los casos de abuso y violencia que enfrentan las comunidades indígenas.

 En la intersección de estas vulnerabilidades, aumenta el riesgo de trata. Un informe de 2018 de la NAsociación de Mujeres Activas de Canadá encontró que las mujeres indígenas están sobrerrepresentadas en los casos nacionales de trata en Canadá, lo que representa un asombroso 50% de las víctimas identificadas de la trata, pero solo el 4% de la población.

Esta sobrerrepresentación de mujeres y niñas indígenas en las estadísticas de trata, dentro y fuera de América del Norte, se sitúa dentro de un contexto histórico de violencia sistémica, separación familiar y despojo de tierras a manos del Estado. La trata de personas no ocurre en el vacío. De hecho, la explotación sistémica que sentó las bases de las condiciones que permiten que este crimen prospere hoy se remonta a cientos de años. 

En el contexto de EE. UU., Una investigación de 2019 de Reflector nuevo mexico descubrió hasta qué punto las autoridades pasan por alto a las mujeres y niñas indígenas en el estado de Nuevo México como sobrevivientes de la trata que necesitan apoyo: son "la población menos reconocida y menos protegida".

Este artículo fue publicado originalmente por el guardián en el 2019.

 

Eva fue encontrada al anochecer a fines de diciembre de 2016, parada en un estacionamiento de Albuquerque. La niña navajo de 15 años había estado desaparecida por más de dos semanas cuando su abuela recibió una llamada de la oficina del alguacil del condado de Bernalillo, diciendo que su camioneta Ford plateada había sido recuperada.

"No me importa el camión, ¿qué pasa con mi nieta?" Preguntó Heidi.

Condujo tres horas, desde su casa en las afueras de Gallup, y llegó unos minutos después de la 1 de la madrugada para ver a Eva salir del área de detención de menores, tranquila y encorvada. Sus mejillas y cuello parecían esqueléticos. Mantuvo sus respuestas breves y puso los ojos en blanco. Se estaba desarrollando un patrón familiar.

De vuelta en el coche, Heidi cerró las puertas. Dame mi teléfono, dijo Eva.

Eva fue una de las miles de víctimas de la trata de personas que son objeto de ataques y explotación en los Estados Unidos cada año, de las cuales solo el 10% son identificadas. En Nuevo México, solo se han abierto 160 casos desde 2016.

Pero, si bien los nativos americanos representan aproximadamente el 11% de la población del estado, representan casi una cuarta parte de las víctimas de la trata, según datos compilados de organizaciones de servicios.

Una investigación de 16 meses realizada por Searchlight New Mexico ha encontrado que cuando se trata de trata de personas, las mujeres y niñas indígenas son la población menos reconocida y menos protegida en un estado que lucha por abordar el problema.

Una falta casi total de protocolos, capacitación obligatoria y coordinación entre los sistemas de aplicación de la ley y las instituciones médicas ha atrapado a las víctimas en ciclos continuos de explotación.

Eso incluye a Eva, quien, según su propio relato, así como las notas del personal médico, los trabajadores sociales y los terapeutas, fue engañada, coaccionada, amenazada e intercambiada sistemáticamente por sexo por dinero, drogas y favores durante un período de dos años. Su nombre, junto con el de los miembros de su familia, ha sido cambiado por razones de seguridad y privacidad.

Eva mostró muchas de las señales de advertencia de alguien que ha sido víctima de trata. Estaba ansiosa, deprimida, muda y tenía poco sentido del tiempo. Con frecuencia se denunció su desaparición, parecía desnutrida y ocasionalmente tenía hematomas. Pero a pesar de los múltiples roces con las agencias de aplicación de la ley y las instituciones de salud, ni una sola vez fue interrogada ni examinada por trata de personas.

“Nadie me vio”, dice. "No hasta el final".

Al crecer en las reservaciones Zuni y Navajo del oeste de Nuevo México, Eva se movía continuamente entre la casa de su madre y la de sus abuelos, tías, tíos y primos. La única constante en su vida era Haley, su hermana cuatro años y medio menor que ella.

Eva era la efusiva, admirada por sus miembros larguiruchos y su don para dibujar. Ella fue la que inició los juegos de baloncesto en el camino de entrada, regañando a sus primos cuando no le pasaban el balón a Haley.

La madre de las niñas, Lea, tenía varios trabajos como auxiliar de enfermería y la familia tenía una vida cómoda en un área donde el ingreso familiar promedio ronda los 27,000 dólares al año.

Lea inscribió a las niñas en concursos de belleza infantil en las grandes ciudades de Gallup, Albuquerque y Las Cruces. Era el tipo de madre que, por capricho, los llevaría a un viaje por carretera al Monumento a las Arenas Blancas oa los bosques de secuoyas del norte de California.

Todo eso cambió el año en que Eva cumplió 11 años. Lea había luchado durante mucho tiempo contra el alcoholismo y, a medida que la enfermedad empeoraba, dejaba cada vez más a sus hijas al cuidado de otras personas o solas en casa.

Cuando estaba demasiado intoxicada para conducir, apoyó a Eva sobre una pila de mantas para ver por encima del volante del Honda Civic 1999 de la familia. Eva comenzó a faltar a la escuela, donde se metió en problemas por fumar. En séptimo grado, fue expulsada por pelear y nunca regresó.

Solo más tarde Eva y Haley le confiarían a su abuela que su padrastro abusó de ellas física, sexual y emocionalmente. “No le digas a la abuela lo que pasa en esta casa”, solía decir.

Heidi dijo que vigilaba lo más de cerca que podía, y cuando las veía, les daría a las niñas casi todo lo que quisieran. Para el cumpleaños número 12 de Eva, su abuela le compró un iPhone, para que Eva pudiera llamar cuando se quedaran solas en casa.

"Comprarle ese teléfono fue lo peor que hice en mi vida", dice Heidi ahora.

El 8 de diciembre de 2015, Eva vio un mensaje de Facebook de un joven de ceja gruesa y mandíbula redonda. "Te recuerdo de la escuela secundaria", escribió.

Eva, que entonces tenía 13 años, no lo reconoció, pero asumió que lo conocía. "Todos en la reserva conocen a todos", dice ella. "O fingen que sí".

D, como ella vino a llamarlo, estaba entusiasmado por sus grandes ojos marrones, sus hoyuelos y la forma en que llevaba el pelo en trenzas francesas. Él pidió fotos y ella le envió selfies íntimos, seguidos pronto por imágenes más explícitas.

Finalmente, condujo hasta su casa en el auto de su madre, apoyada en mantas, y bebieron cerveza y fumaron marihuana. D le dijo que la amaba, y Eva se sintió necesitada y exultante, desvinculada de los problemas en casa.

A medida que pasaban los meses, tomó más fotos y grabó videos, generalmente de Eva realizando sexo oral. Sus maneras afectivas pronto fueron suplantadas por sexo contundente, violencia y amenazas.

Amenazó con compartir sus fotos y videos en Facebook y lastimar a su hermana pequeña si decía algo. Invitó a otros hombres - dijo que eran su hermano y primo - a la casa, donde también abusaron sexualmente y violaron a Eva.

Ella recuerda inicialmente resistirse, golpear a uno de ellos y escuchar las palabras "Solo hazlo" antes de que un peso cayera sobre ella.

En el otoño de 2016, D redobló sus amenazas contra Eva, prometiendo dañar a su abuela y secuestrar a su hermana si hablaba. Si alguien hubiera podido ayudar a Eva, habría sido su madre.

Lea sabía, o al menos sospechaba, lo que estaba sucediendo; había visto las fotos desnuda de su hija y no hizo nada. Luego, en noviembre, murió después de un incidente cerca de Shiprock.

Durante semanas después del funeral, Eva yacía en el suelo de la casa de su abuela, mientras sus teléfonos vibraban con mensajes. A estas alturas, tenía cuatro teléfonos móviles Samsung, todos proporcionados por D, que enviaba mensajes de texto a diario, exigiendo más fotos, amenazando con violencia a menos que se levantara del suelo y lo conociera.

Lo que hizo, como si la tiraran de un cable atado a sus pies, conduciendo o siendo conducida a pueblos lejanos y cambiando de automóvil con hombres extraños.

La trata sexual se define como la explotación de personas mediante la amenaza o el uso de la fuerza, la coacción y / o el fraude para inducir un "acto sexual comercial". Es un crimen creciente que se estima que genera $ 99 mil millones al año a nivel mundial, y en los EE. UU., Las personas de color, en su mayoría mujeres negras e indígenas, son victimizadas en las tasas más altas.

Pero la definición general debe ser reformada al considerar las formas en que las mujeres y niñas indígenas son victimizadas, dice Maureen Lomahaptewa, una mujer Hopi y trabajadora social de Life Link, una organización sin fines de lucro con sede en Santa Fe que alberga y atiende a las víctimas de la trata.

Este año, la delegada del consejo de la nación navajo, Amber Kanazbah Crotty, encabezó un libro blanco aún inédito sobre la trata en la nación navajo. Tiene la intención de servir como una advertencia para los legisladores, aunque no todos los líderes tribales consideran el tema con la misma urgencia. El jefe de policía de la nación navajo, Philip Francisco, por ejemplo, dice que no ve el tráfico sexual como un problema en su jurisdicción. “Es más un problema fronterizo”, dice.

Por supuesto, la trata y la explotación no son un fenómeno nuevo en las comunidades indígenas. Durante siglos, la violencia sexual ha sido una piedra angular del tratamiento de las poblaciones nativas americanas, parte integral de la colonización y el desplazamiento. La trata sexual de mujeres indígenas contemporáneas es "casi indistinguible de las tácticas coloniales de esclavitud, explotación, exportación y reubicación", escribe Sarah Deer, profesora de derecho en la Universidad de Kansas y autora de The Beginning and End of Rape: Confronting Sexual Violence in Native America. .

Hoy en día, las altas tasas de dependencia química, abuso y participación en el sistema de cuidado de crianza agravan la vulnerabilidad a los depredadores, la gran mayoría de los cuales no son nativos. Como se señala en el libro blanco de Crotty, las menores de edad, los jóvenes sin hogar y las personas transgénero o de dos espíritus / LGBTQ + son las más vulnerables a la trata. Y, como los líderes tribales han descubierto en los casos de NDFS, se sabe que los miembros de la familia intercambian niños más pequeños por dinero, drogas o necesidades básicas. “Hemos visto a nuestros niños traficados por su propia familia, y la mayoría ni siquiera saben que fueron traficados”, dice Crotty.

Después de realizar más de 75 entrevistas y recopilar datos de 18 agencias, Searchlight compartió la historia de Eva con nueve policías tribales, cuatro funcionarios tribales y dos ex médicos del Servicio de Salud Indígena. Nadie expresó sorpresa.

“Las agencias tribales carecen de personal, fondos y capacitación insuficientes en este tipo de respuesta”, dice Darren Soland, jefe de policía de Ramah Navajo. "Una vez que alguien que está siendo víctima pasa de una tierra tribal a una tierra estatal o a un municipio y tal vez regresa, es difícil lograr que las agencias se comuniquen con cada uno".

Un estudio de julio de 2019 en la revista Criminology & Public Policy exploró las razones por las que los agentes del orden rara vez reconocen a las víctimas de la trata y descubrió que algunos dicen que no saben que se trata de un delito sobre el que tienen jurisdicción, mientras que otros no creen que sea un problema. presentes en sus comunidades. La mayoría de los estados, incluido Nuevo México, no requieren capacitación policial sobre la trata de personas.

Y aunque los legisladores han propuesto una legislación, sus esfuerzos se han estancado en gran medida. La renovación de la Ley de Violencia contra la Mujer, que ayudaría mejor a las víctimas indígenas y aumentaría la comunicación entre agencias, está estancada en Estados Unidos. Senado.

En una respuesta por escrito a las preguntas, un portavoz de la sede del FBI en Nuevo México escribió: “El FBI está comprometido a cumplir con nuestro mandato de investigar los crímenes más graves en el país indio… El FBI investiga agresivamente cualquier informe de trata de personas, utilizando la multiplicación de la fuerza Equipos de trabajo contra la trata de personas ".

Sin embargo, las últimas cifras nacionales muestran que los fiscales federales disminuyeron casi la mitad de todos los casos en Indian Country en 2017. La oficina del fiscal de EE. UU. Del Distrito de Nuevo México, el tercer distrito más concurrido del país para los casos de Indian Country, ha disminuido el 69% de los casos. que caen bajo el estatuto de "delitos cometidos dentro del país indio" y el 80% de los casos caen bajo abuso infantil en el país indio, según datos del centro de investigación Trac de la Universidad de Syracuse.

"Estamos dejando que el FBI se salga del apuro con demasiada facilidad", dijo Mary Kathryn Nagle, abogada de la Nación Cherokee y asesora del Centro Nacional de Recursos para Mujeres Indígenas. “Y me gustaría que más senadores los llamaran para dar cuenta de las pocas investigaciones que se realizan. Necesitan tener una audiencia de supervisión sobre por qué el FBI está abdicando de sus deberes ".

En diciembre de 2016, Eva fue esposada afuera de una tienda Dollar en el noreste de Albuquerque por robar la camioneta de su abuela y colocada en un programa de 90 días en Butterfly Healing Center, un centro de tratamiento mixto para adolescentes nativos americanos en Taos. Ahí es donde, por fin, empezó a hablar.

Su revelación puso en marcha una serie de informes que repercutieron en todas las agencias y culminaron en una entrevista de tres horas con el FBI. Hasta la fecha, no se han presentado cargos.

En los últimos 14 meses desde que dejaron una casa segura, Eva, ahora de 18 años, y Haley, de 13, se han inscrito cada una en dos escuelas nuevas y se han cambiado de apartamento tres veces. Eva ha desaparecido una vez. También ha sido arrestada una vez.

Muchas noches se resiste a dormir. Se producen pesadillas y la sensación de estar casi dormida le recuerda la sensación que experimentó cuando la traficaban: ingrávida y contorsionada bajo el agua.

“Quiero que no sea real. Pero estaba viviendo allí. Y a veces, sigo viviendo allí ".

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Dr. Dennis McCarty
Dr. Dennis McCarty
Hace años 2

Los nativos americanos han sido explotados de todas las formas en que un pueblo puede ser explotado durante más de 500 años. Nunca podremos compensarlos adecuadamente por el sufrimiento y la injusticia que han experimentado, pero ciertamente podemos dedicar recursos adicionales tanto para ayudar a los sobrevivientes nativos como para procesar a las personas que los trafican. Aplaudo a Freedom United por ayudar a arrojar luz sobre este problema urgente. Animo al personal a seguir escribiendo sobre este tema tan importante.

elizabeth mclaren
elizabeth mclaren
Hace años 2

Me gustaría para compartir más contenido relacionado con las comunidades indígenas de todo el mundo. La historia de Eva muestra lo fácil que es verse involucrado en el tráfico sexual a través de las redes sociales, especialmente Facebook.

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