Explorando la lucha contra la trata en Nepal: examinando las experiencias vividas

“La última década de conflicto armado en Nepal ha provocado un importante desplazamiento y emigración de la población, con personas de diversos orígenes que buscan mejores oportunidades en otros lugares. Este aumento de la migración ha puesto en primer plano la intersección de los debates sobre la trata y la migración, en particular cuando se trata de mujeres.

Por un lado, hay organizaciones gubernamentales y no gubernamentales en Nepal que han reconocido el problema de la trata y han tomado medidas para combatirlo mediante la adopción de instrumentos internacionales de derechos humanos.

Por otro lado, hay académicos que ven los esfuerzos contra la trata como perpetradores de violaciones de los derechos humanos y consideran la investigación de la trata como una "epistemología política". Esto destaca una posible tensión entre los objetivos de los esfuerzos contra la trata y el examen crítico de estos esfuerzos desde una perspectiva de derechos humanos.

Dra. Shovita Dhakal Adhikari presentará su investigación sobre “Mujeres en los márgenes: Explorando las experiencias vividas por mujeres migrantes en el sector del entretenimiento en Nepal”. Una mayor proporción de mujeres en Nepal trabaja en el sector informal y, a menudo, están sujetas a sesgos de género tanto en su salario como en sus condiciones (OIT, 2018).

Durante la última década, el sector del entretenimiento se ha convertido en el sector informal más grande de Nepal. Cada vez hay más puestos de trabajo disponibles en bares, casas de huéspedes, salones de masajes, dohori, salones de té y restaurantes (incluidos los restaurantes de cabañas) tanto en áreas urbanas como semiurbanas. Los problemas del sector del entretenimiento en Nepal se superponen con ciertos fenómenos de tráfico. Varias organizaciones no gubernamentales (ONG) han ampliado su participación en este sector implementando una variedad de programas contra la trata que se centran en estrategias abolicionistas, a menudo limitadas a medidas de control (modelo de rescate, rehabilitación y reintegración). Las representaciones de mujeres en estos sectores a menudo son sensacionalistas y carecen de matices, y sus voces y experiencias son marginadas.

Basándose en un enfoque participativo, Shovita tiene como objetivo explorar las vidas y las experiencias vividas de las mujeres migrantes que participan en el sector del entretenimiento de Nepal. Los datos para el estudio se derivaron de una investigación cualitativa que involucró entrevistas en profundidad con trabajadoras del entretenimiento y partes interesadas clave, y discusiones de grupos focales con trabajadores de campo de una ONG que brinda servicios de extensión (como asesoramiento, capacitación).

Los hallazgos muestran la naturaleza controvertida del sector del entretenimiento, donde los límites entre el trabajo y la explotación son en gran medida borrosos. Ilustrando los factores clave en juego para dar forma a las experiencias de las mujeres (por ejemplo, el proceso de entrada, las condiciones de trabajo y las razones para permanecer en el sector), Shovita argumenta que las respuestas al sector del entretenimiento han sido en gran medida inadecuadas. Con base en los hallazgos, Shovita desafía las representaciones dominantes de las mujeres como víctimas pasivas, proporcionando así una narrativa alternativa de la agencia de las mujeres migrantes en las elecciones que hacen como trabajadoras del entretenimiento.

Por último, Shovita presenta los principales desafíos a los que se enfrentan los trabajadores de campo de las ONG en su trabajo de divulgación y reflexiona sobre algunas estrategias que podrían desarrollarse "con", en lugar de "para", y que podrían abordar los problemas a los que se enfrentan los trabajadores del entretenimiento: maltrato, problemas de salud y laborales, con mayor eficacia.

Dr. Ayushman Bhagat presentará su investigación sobre “Pensar con el fracaso: abrazar las potencialidades radicales del fracaso en la investigación sobre la trata de personas”. El énfasis en el impacto que se le ha exigido a los investigadores en los últimos tiempos no les permite comprometerse con las potencialidades radicales del fracaso. Los académicos que se basan en la tradición negra radical en la geografía humana ofrecen una comprensión matizada del fracaso como un sitio de resistencia, transformación y posibilidad. El fracaso, en este contexto, no es visto como un revés a superar, sino como un componente central de cualquier esfuerzo.

Sin embargo, a pesar del creciente reconocimiento de la necesidad de resaltar el fracaso como un aspecto vital de cualquier proyecto de investigación, todavía hay una falta de tracción conceptual del término entre los investigadores. Basándose en un proyecto de investigación de acción participativa en la llamada región “propensa a la trata de personas” de Nepal, Ayushman pretende avanzar en la incipiente literatura sobre el fracaso colocando el concepto en el centro del proceso de investigación. Ayushman busca descifrar los diversos sitios de falla que surgieron a lo largo del proceso de investigación para demostrar las inmensas potencialidades de pensar con fallas.

Con base en los hallazgos de la investigación, Ayushman argumenta que el fracaso no es simplemente un subproducto de la investigación, sino un elemento constitutivo del impacto, que tiene el potencial de generar formas nuevas e innovadoras de entender el mundo. Involucrarse con el fracaso como un elemento productivo del proceso de investigación puede desafiar los supuestos, mostrar las limitaciones y generar nuevos conocimientos sobre el debate sobre la trata de personas.

El Centro de Investigación de Diversidades y Desigualdades Globales es un hogar para estudios interdisciplinarios y multidisciplinarios que explora la migración, las diásporas, las naciones, las regiones y las localidades a través de los lentes de la diversidad y la desigualdad.

Este evento se entregará en línea a través de BlackBoard Collaborate. Los detalles sobre cómo unirse se enviarán más cerca de la fecha.

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