Warum sind indigene Gemeinschaften in Nordamerika in den Statistiken zum Menschenhandel überrepräsentiert?

Möchten Sie, dass wir mehr Inhalte zu indigenen Gemeinschaften auf der ganzen Welt teilen? Lass es uns in den Kommentaren wissen!

Indigene Völker in Kanada und den Vereinigten Staaten sind nach wie vor überproportional in der registrierten Zahl der Opfer des Menschenhandels vertreten. Die langfristigen Auswirkungen von Kolonisationsprozessen, Vertreibung, Rassismus, Diskriminierung und Bildungsbarrieren, die zu mehr Armut und Obdachlosigkeit geführt haben, sind einige der Faktoren, die zu einer Zunahme von Missbrauch und Gewalt indigener Gemeinschaften beitragen.

 An der Schnittstelle dieser Schwachstellen steigt das Risiko des Menschenhandels. Ein Bericht aus dem Jahr 2018 Native Women's Association of Canada festgestellt, dass in Kanada indigene Frauen in nationalen Fällen von Menschenhandel überrepräsentiert sind, was unglaubliche 50 % der identifizierten Opfer von Menschenhandel ausmacht, aber nur 4 % der Bevölkerung.

Diese Überrepräsentation indigener Frauen und Mädchen in den Statistiken zum Menschenhandel in Nordamerika und anderswo steht in einem historischen Kontext von systemischer Gewalt, Familientrennung und Landenteignung durch den Staat. Der Handel findet nicht im luftleeren Raum statt. Tatsächlich lässt sich die systemische Ausbeutung, die den Grundstein für die Bedingungen legte, die dieses Verbrechen heute gedeihen lassen, Hunderte von Jahren zurückverfolgen. 

Im Kontext der USA wurde eine Untersuchung aus dem Jahr 2019 von Suchscheinwerfer New Mexico aufgedeckt, inwieweit indigene Frauen und Mädchen im Bundesstaat New Mexico von den Behörden als unterstützungsbedürftige Überlebende des Menschenhandels übersehen werden – sie seien „die am wenigsten anerkannte und am wenigsten geschützte Bevölkerung“.

Dieser Artikel wurde ursprünglich von der Wächter .

Eva wurde Ende Dezember 2016 in der Abenddämmerung auf einem Parkplatz in Albuquerque gefunden. Das 15-jährige Navajo-Mädchen wurde seit mehr als zwei Wochen vermisst, als ihre Großmutter einen Anruf vom Büro des Sheriffs des Bezirks Bernalillo erhielt – sie sagte, ihr silberner Ford-Truck sei geborgen worden.

„Der Truck ist mir egal, was ist mit meiner Enkelin?“ verlangte Heidi.

Sie fuhr drei Stunden von ihrem Haus außerhalb von Gallup und kam ein paar Minuten nach 1 Uhr morgens an, um Eva zu sehen, wie sie still und gebeugt aus dem Jugendgefängnis kam. Ihre Wangen und ihr Hals sahen skelettartig aus. Sie hielt ihre Antworten kurz und verdrehte die Augen. Ein bekanntes Muster entfaltete sich.

Zurück im Auto schloss Heidi die Türen ab. Gib mir mein Handy, sagte Eva.

Eva gehörte zu den Tausenden von Menschenhandelsopfern, die jedes Jahr in den USA angegriffen und ausgebeutet werden, von denen nur 10 % jemals identifiziert werden. In New Mexico wurden seit 160 lediglich 2016 Fälle eröffnet.

Obwohl die amerikanischen Ureinwohner etwa 11% der Bevölkerung des Staates ausmachen, machen sie nach Angaben von Dienstleistungsorganisationen fast ein Viertel der Opfer von Menschenhandel aus.

Eine 16-monatige Untersuchung von Searchlight New Mexico hat ergeben, dass indigene Frauen und Mädchen in Bezug auf Menschenhandel die am wenigsten anerkannte und am wenigsten geschützte Bevölkerung in einem Staat sind, der Schwierigkeiten hat, das Problem anzugehen.

Ein fast völliges Fehlen von Protokollen, vorgeschriebener Schulung und Koordination zwischen Strafverfolgungssystemen und medizinischen Einrichtungen hat die Opfer in anhaltende Zyklen der Ausbeutung verstrickt.

Dazu gehört Eva, die nach eigenen Erzählungen sowie Aufzeichnungen von medizinischem Personal, Sachbearbeitern und Therapeuten über einen Zeitraum von zwei Jahren systematisch gelockt, genötigt, bedroht und gegen Sex gegen Geld, Drogen und Gefälligkeiten eingetauscht wurde. Ihr Name wurde zusammen mit dem ihrer Familienmitglieder aus Sicherheits- und Datenschutzgründen geändert.

Eva zeigte viele der Warnzeichen von jemandem, der Opfer von Menschenhandel wurde. Sie war ängstlich, depressiv, stumm und hatte wenig Zeitgefühl. Sie wurde häufig als vermisst gemeldet, schien unterernährt und hatte gelegentlich blaue Flecken. Aber trotz mehrerer Kontakte zu Strafverfolgungsbehörden und Gesundheitseinrichtungen wurde sie kein einziges Mal auf Menschenhandel verhört oder untersucht.

„Niemand hat mich gesehen“, sagt sie. "Nicht bis zum Schluss."

Aufgewachsen in den Zuni- und Navajo-Reservaten im Westen von New Mexico, bewegte sich Eva ständig zwischen dem Haus ihrer Mutter und dem ihrer Großeltern, Tanten, Onkel und Cousins. Die einzige Konstante in ihrem Leben war Haley, ihre viereinhalb Jahre jüngere Schwester.

Eva war die Überschwängliche, bewundert für ihre schlaksigen Glieder und ihre Begabung zum Zeichnen. Sie war diejenige, die Basketballspiele in der Auffahrt initiierte und ihre Cousins ​​schimpfte, wenn sie Haley den Ball nicht zuspielten.

Die Mutter der Mädchen, Lea, arbeitete in mehreren Jobs als Krankenschwester, und die Familie hatte ein angenehmes Leben in einer Gegend, in der das durchschnittliche Haushaltseinkommen bei 27,000 US-Dollar pro Jahr liegt.

Lea nahm mit den Mädchen an Schönheitswettbewerben für Kinder in den großen Städten Gallup, Albuquerque und Las Cruces teil. Sie war die Art von Mutter, die sie aus einer Laune heraus auf einen Roadtrip zum White Sands Monument oder in die Redwood-Wälder Nordkaliforniens mitnahm.

Das änderte sich in dem Jahr, in dem Eva 11 Jahre alt wurde. Lea hatte lange mit dem Alkoholismus zu kämpfen, und als sich die Krankheit verschlimmerte, ließ sie ihre Töchter zunehmend in Obhut anderer oder allein zu Hause.

Als sie zu betrunken war, um zu fahren, stützte sie Eva auf einen Stapel Decken, um über das Lenkrad des 1999er Honda Civic der Familie zu sehen. Eva fing an, die Schule zu schwänzen, wo sie wegen des Rauchens in Schwierigkeiten geriet. In der siebten Klasse wurde sie wegen Kämpfen ausgewiesen und kehrte nie zurück.

Erst später würden Eva und Haley ihrer Großmutter anvertrauen, dass ihr Stiefvater sie körperlich, sexuell und emotional missbraucht habe. „Erzähl Oma nicht, was in diesem Haus passiert“, sagte er oft.

Heidi sagte, sie habe so genau wie möglich im Auge behalten, und wenn sie sie sah, würde sie den Mädchen fast alles geben, was sie wollten. Zum 12. Geburtstag von Eva kaufte ihre Großmutter ihr ein iPhone, damit Eva anrufen konnte, wenn sie alleine zu Hause waren.

"Ihr das Telefon zu kaufen war das Schlimmste, was ich je getan habe", sagt Heidi jetzt.

Am 8. Dezember 2015 sah Eva eine Facebook-Nachricht eines jungen Mannes mit dicker Stirn und rundem Kinn. „Ich erinnere mich an dich aus der Mittelschule“, schrieb er.

Eva, damals 13 Jahre alt, erkannte ihn nicht, aber sie nahm an, dass sie ihn kannte. „Jeder im Reservat kennt jeden“, sagt sie. "Oder sie tun so, als ob sie es tun."

D, wie sie ihn nannte, schwärmte von ihren großen braunen Augen, ihren Grübchen und der Art, wie sie ihr Haar zu französischen Zöpfen trug. Er bat um Fotos und sie schickte ihm intime Selfies, denen bald explizitere Bilder folgten.

Schließlich fuhr sie mit dem Auto ihrer Mutter – auf Decken gestützt – zu ihm nach Hause, und sie tranken Bier und rauchten Marihuana. D sagte ihr, dass er sie liebte, und Eva fühlte sich gebraucht und frohlockt, losgelöst von den Problemen zu Hause.

Im Laufe der Monate machte er mehr Fotos und nahm Videos auf – normalerweise von Eva beim Oralsex. Seine liebevolle Art wurde bald von erzwungenem Sex, Gewalt und Drohungen verdrängt.

Er drohte, seine Fotos und Videos auf Facebook zu teilen und ihre kleine Schwester zu verletzen, wenn sie etwas sagen würde. Er lud andere Männer – er sagte, sie seien sein Bruder und Cousin – in das Haus ein, wo sie auch Eva belästigten und vergewaltigten.

Sie erinnert sich, dass sie sich anfangs widersetzte, einen von ihnen schlug und die Worte „Tu es einfach“ hörte, bevor ein Gewicht auf sie fiel.

Im Herbst 2016 verdoppelte D seine Drohungen gegen Eva und versprach, ihrer Großmutter Schaden zuzufügen und ihre Schwester zu entführen, wenn sie sich zu Wort meldete. Wenn jemand Eva hätte helfen können, wäre es ihre Mutter gewesen.

Lea wusste oder ahnte zumindest, was geschah; sie hatte die Nacktfotos ihrer Tochter gesehen und nichts unternommen. Dann, im November, starb sie nach einem Vorfall in der Nähe von Shiprock.

Wochenlang lag Eva nach der Beerdigung im Haus ihrer Großmutter auf dem Boden, während ihre Telefone mit Nachrichten summten. Inzwischen hatte sie vier Samsung-Handys, die alle von D geliefert wurden, die täglich SMS schrieben, mehr Fotos forderten und mit Gewalt drohten, es sei denn, sie rappelte sich vom Boden auf und traf ihn.

Was sie tat, als würde sie an einem an ihren Füßen festgebundenen Draht gezogen – fuhr oder wurde in weit entfernte Städte gefahren und wechselte mit fremden Männern zwischen Autos.

Sexhandel ist definiert als die Ausbeutung von Personen durch Androhung oder Anwendung von Gewalt, Nötigung und/oder Betrug, um eine „kommerzielle sexuelle Handlung“ herbeizuführen. Es ist eine wachsende Kriminalität, die weltweit schätzungsweise 99 Mrd.

Aber die Mainstream-Definition muss geändert werden, wenn man bedenkt, wie indigene Frauen und Mädchen schikaniert werden, sagt Maureen Lomahaptewa, eine Hopi-Frau und Sachbearbeiterin bei Life Link, einer gemeinnützigen Organisation mit Sitz in Santa Fe, die Opfer des Menschenhandels beherbergt und ihnen dient.

In diesem Jahr führte die Delegierte des Navajo-Nationalrats, Amber Kanazbah Crotty, ein noch unveröffentlichtes Weißbuch über den Menschenhandel in der Navajo-Nation an. Es soll den politischen Entscheidungsträgern als Warnung dienen – obwohl nicht alle Stammesführer das Thema mit der gleichen Dringlichkeit betrachten. Der Polizeichef der Navajo-Nation, Philip Francisco, sagt zum Beispiel, dass er Sexhandel in seinem Zuständigkeitsbereich nicht als Problem sehe. „Es ist eher ein Grenzproblem“, sagt er.

Natürlich sind Menschenhandel und Ausbeutung in indigenen Gemeinschaften kein neues Phänomen. Seit Jahrhunderten ist sexuelle Gewalt ein Eckpfeiler der Behandlung der amerikanischen Ureinwohner, ein wesentlicher Bestandteil der Kolonisierung und Vertreibung. Der Sexhandel mit zeitgenössischen indigenen Frauen ist „fast nicht von den kolonialen Taktiken der Versklavung, Ausbeutung, des Exports und der Umsiedlung zu unterscheiden“, schreibt Sarah Deer, Rechtsprofessorin an der Kansas University und Autorin von The Beginning and End of Rape: Confronting Sexual Violence in Native America .

Heutzutage verschlimmern hohe Raten von chemischer Abhängigkeit, Missbrauch und Beteiligung am Pflegesystem die Anfälligkeit für Raubtiere, von denen die überwiegende Mehrheit nicht einheimisch ist. Wie in Crottys Weißbuch erwähnt, sind weibliche Minderjährige, obdachlose Jugendliche und Transgender- oder Zwei-Geist/LGBTQ+-Personen am anfälligsten für Menschenhandel. Und wie Stammesführer in NDFS-Fällen herausgefunden haben, ist bekannt, dass Familienmitglieder jüngere Kinder gegen Geld, Drogen oder Grundbedürfnisse eintauschen. „Wir haben gesehen, wie unsere Kinder von ihrer eigenen Familie gehandelt wurden, und die meisten wissen nicht einmal, dass sie gehandelt wurden“, sagt Crotty.

Nachdem Searchlight mehr als 75 Interviews geführt und Daten von 18 Behörden gesammelt hatte, teilte Searchlight Evas Geschichte mit neun Stammespolizisten, vier Stammesbeamten und zwei ehemaligen Klinikern des indischen Gesundheitsdienstes. Niemand zeigte sich überrascht.

„Stammesbehörden sind in dieser Art von Reaktion unterbesetzt, unterfinanziert und untertrainiert“, sagt Darren Soland, Polizeichef von Ramah Navajo. „Sobald jemand, der Opfer wurde, von einem Stammesland auf ein Staatsland oder in eine Gemeinde wechselt und vielleicht zurückkehrt, ist es schwierig, die Behörden dazu zu bringen, sich zu melden und mit jedem zu kommunizieren.“

Eine Studie vom Juli 2019 in der Zeitschrift Criminology & Public Policy untersuchte die Gründe, warum Strafverfolgungsbeamte Opfer von Menschenhandel selten erkennen, und stellte fest, dass einige sagen, dass sie sich nicht bewusst sind, dass dies ein Verbrechen ist, für das sie zuständig sind, während andere dies nicht für ein Problem halten in ihren Gemeinden präsent. Die Mehrheit der Bundesstaaten, einschließlich New Mexico, verlangt keine Schulung der Strafverfolgungsbehörden zum Thema Menschenhandel.

Und während der Gesetzgeber Gesetze vorgeschlagen hat, sind ihre Bemühungen weitgehend ins Stocken geraten. Die Erneuerung des Gesetzes über Gewalt gegen Frauen, das indigenen Opfern besser helfen und die behördenübergreifende Kommunikation verbessern würde, ist in den USA ins Stocken geraten. Senat.

In einer schriftlichen Antwort auf Fragen schrieb ein Sprecher des FBI-Hauptquartiers in New Mexico: „Das FBI ist verpflichtet, unseren Auftrag zu erfüllen, die schwersten Verbrechen im indischen Land zu untersuchen … Task Forces für Menschenhandel.“

Die neuesten nationalen Zahlen zeigen jedoch, dass die Bundesanwälte im Jahr 2017 fast die Hälfte aller Fälle im indischen Land ablehnten die unter das Gesetz „Straftaten im indischen Land“ fallen und 69 % der Fälle, die im indischen Land unter Kindesmissbrauch fallen, laut Daten des Trac-Forschungszentrums der Syracuse University.

"Wir lassen das FBI viel zu leicht vom Haken", sagte Mary Kathryn Nagle, eine Anwältin der Cherokee Nation und Anwältin des National Indigenous Women's Resource Center. „Und ich wünschte, mehr Senatoren würden sie zur Rechenschaft ziehen, wie wenige Ermittlungen nirgendwo hingehen. Sie müssen eine Aufsichtsanhörung darüber durchführen, warum das FBI seine Pflichten aufgibt.“

Im Dezember 2016 wurde Eva vor einem Dollar Store im Nordosten von Albuquerque mit Handschellen gefesselt, weil sie den Lastwagen ihrer Großmutter gestohlen hatte, und in ein 90-tägiges Programm im Butterfly Healing Center, einem koedukativen Behandlungszentrum für indianische Teenager in Taos, eingewiesen. Dort fing sie endlich an zu reden.

Ihre Enthüllung löste eine Reihe von Berichten aus, die in allen Behörden widerhallten und in einem dreistündigen Interview mit dem FBI gipfelten. Bis heute wurde keine Anklage erhoben.

In den letzten 14 Monaten, seit sie ein sicheres Haus verlassen haben, haben sich Eva, jetzt 18, und Haley, 13, jeweils an zwei neuen Schulen eingeschrieben und dreimal die Wohnung gewechselt. Eva ist einmal verschwunden. Sie wurde auch einmal festgenommen.

Viele Nächte sträubt sie sich gegen den Schlaf. Es folgen Albträume, und das Gefühl, fast eingeschlafen zu sein, erinnert sie an das Gefühl, das sie beim Menschenhandel hatte – schwerelos und verzerrt unter Wasser.

„Ich möchte es nicht real machen. Aber ich habe dort gelebt. Und manchmal wohne ich immer noch dort.“