„Ich bin Feministin, ich bin Lehrerin und ich bin eine überlebende Verfechterin des Menschenhandels.“

Schreiben für Weltbürger, Sophie Otiende, Mitglied des Beirats von Freedom United, warum es wichtig ist, gelebte Erfahrungen in der antimodernen Sklavereibewegung zu zentrieren, um nachhaltige Lösungen zu finden und sinnvolle Gerechtigkeit zu erreichen.

Sophie Otiende arbeitet mit Liberty Shared zusammen, um ein Opfer-Case-Management-System anzubieten, und in ihrer neuen Funktion im Vorstand des Global Fund to End Modern Slavery wird Otiende ihre Arbeit fortsetzen, um sicherzustellen, dass gelebte Erfahrung in einem Sektor, der stark von Experten geleitet wird, Priorität hat ohne persönliche Erfahrung – im Gegensatz zu vielen anderen sozialen Bewegungen.

Otiendes Expertise mündete in die Kampagne My Story, My Dignity von Freedom United, die die antimoderne Sklaverei-Bewegung aufforderte, nicht hilfreiche Narrative über die moderne Sklaverei zu stören und sich dazu zu verpflichten, die moderne Sklaverei und die Erfahrungen der Menschen damit respektvoll zu repräsentieren.

Sophie Otiende schreibt für Weltbürger:

Ich habe meine Geschichte nie als etwas Besonderes empfunden. Vielleicht, weil es eine Geschichte ist, die ich allzu oft um mich herum höre.

Laut dem Global Slavery Index sind weltweit mehr als 40 Millionen Menschen von Menschenhandel betroffen, oder wie die meisten Menschen es heute nennen, moderne Sklaverei. Das heißt, es gibt mehr als 40 Millionen Menschen mit ähnlichen Erfahrungen wie ich.

Ich bin Feministin, ich bin Lehrerin und ich bin eine Überlebende für den Menschenhandel. Alles, was ich tue oder anstrebe, ist innerhalb dieser Identitäten definiert. Es ist erst sieben Jahre her, dass ich endlich einen Weg gefunden habe, die Tatsache zu definieren, dass ich ein Überlebender des Menschenhandels war.

Im Allgemeinen erleiden die meisten Opfer von Menschenhandel mehrere Formen des Missbrauchs und sind sich manchmal, wie ich, nicht bewusst, dass sie Überlebende einer Straftat sind. In einigen Fällen werden Überlebende aufgrund der Natur des Menschenhandels für Verbrechen, die während des Menschenhandels begangen wurden, kriminalisiert oder für Dinge wie Migrationsverbrechen bestraft.

Die moderne Sklaverei überschneidet sich aufgrund ihrer Natur mit so vielen anderen Problemen der sozialen Gerechtigkeit. Aus diesem Grund ist ein intersektionaler Ansatz und eine intersektionale Perspektive nicht nur hilfreich, um die Ursachen des Problems anzugehen, sondern auch die am stärksten von dem Problem betroffenen Menschen zu schützen.

Als ich aufwuchs, habe ich dieses spezielle Jahr immer als eine schlechte Erfahrung empfunden. Es ist sehr beunruhigend, nicht richtig definieren zu können, was einem passiert ist, besonders wenn es dich grundlegend verändert hat. Ich erinnere mich an Teile meines Lebens, bevor ich 13 war, aber im Allgemeinen erinnere ich mich daran, glücklich und frei zu sein, weil ich Eltern hatte, die hart arbeiteten und dafür sorgten, dass ich alles hatte. Mein Vater verlor seinen Job, als ich 12 war und wir alles verloren und mussten von unserem Wohnort in eine weniger wohlhabende Gegend ziehen.

Mein Vater glaubte fest an Bildung und auch wenn wir uns schwer zu ernähren kämpften, war der Schulbesuch immer noch seine höchste Priorität. Ich erinnere mich, dass mein Vater 1998 einen alten Automotor verkaufte, den er zuvor besaß, und meinem Onkel Geld gab, um mich zur Schule zu bringen. Damals besuchte ich ein Internat in einer Stadt, die acht Stunden von Nairobi entfernt liegt. Mein Onkel wohnte eine Stunde von meiner Schule entfernt und da er zu Besuch war, dachten meine Eltern, dass sie etwas Geld und Zeit sparen könnten, wenn sie mich statt zu ihnen zur Schule begleiten ließen. Wir reisten an einem Wochenende und am Montag sollte ich in der Schule sein. Damals schien es eine großartige Idee zu sein.

Das Wochenende kam und ging, und mein Onkel brachte mich nicht zur Schule. Eine Woche später wurde mir klar, dass es nicht geplant war, mich zur Schule zu bringen, sondern tatsächlich als Hausangestellte für meinen Onkel arbeiten sollte.

Ich bin früh morgens aufgewacht und habe nachts geschlafen, weil ich gearbeitet habe. Spät in der Nacht wurde ich auch von einem der Leute, die im Haus meines Onkels wohnten, sexuell missbraucht. Es gibt ein paar Dinge, an die ich mich aus diesem Jahr erinnere: Ich erinnere mich, dass ich nicht weinen konnte, ich erinnere mich, dass ich mich fragte, warum ich noch am Leben war, und ich erinnere mich, dass ich vor all dem Schmerz taub war. Ich erinnere mich, dass ich nicht wusste, ob ich jemals wieder glücklich sein werde.

Ein Trauma macht das bei einer Person und viele Überlebende müssen die Auswirkungen des Traumas von ihrem Missbrauch ohne Hilfe bewältigen. Einige haben das Glück, Organisationen zu finden, die sie mit direkten Dienstleistungen unterstützen. Eine noch kleinere Zahl verfolgt Gerechtigkeit durch das Strafjustizsystem.

Ich war 11 Monate im Haus meines Onkels. Sie hatten meinen armen Eltern erzählt, dass ich zur Schule ging und beschlossen hatte, bei ihm zu bleiben, weshalb sich meine Eltern nie darum gekümmert hatten. Eines Tages schickten sie mich endlich in den Laden und ich dachte, es wäre meine Chance zu entkommen. Als ich in der Stadt war, traf ich die Freundin meiner Mutter, ich brach zum ersten Mal seit langer Zeit zusammen und sie riet mir, zurückzukehren und dafür zu sorgen, dass meine Mutter mich abholt. Am nächsten Tag kam meine Mutter zu mir.

Ich wurde oft nach Gerechtigkeit gefragt und ob ich das Gefühl habe, Gerechtigkeit zu bekommen. Die meisten Leute, mit denen ich gesprochen habe, denken über Gerechtigkeit entweder aus einer kriminellen oder aus einer religiösen Perspektive. Die meisten Leute fragen mich, ob mein Onkel verhaftet wurde und ob ich ihn verhaften lassen möchte, und für die Religiösen, ob ich ihm vergeben habe.

Die Wahrheit ist, dass nur sehr wenige Überlebende des Menschenhandels vom Strafjustizsystem Gerechtigkeit erfahren und im Allgemeinen ist Vergebung viel komplizierter, als einfach nur zu sagen, dass Sie jemandem vergeben.

Mein Onkel kam nie ins Gefängnis, wir dachten damals nicht einmal daran, ihn zu verhaften. Meine Eltern gaben meinem Wohlbefinden in diesem Moment Vorrang und nahmen mein normales Leben wieder auf. Habe ich meinem Onkel vergeben? Darauf habe ich wirklich keine Antwort. Es hängt davon ab, wie Vergebung definiert wird. Er beschäftigt meine Gedanken nicht mehr, obwohl ich Narben von der Erfahrung habe, und ich bin ihm als Person nicht mehr böse.

Meine Wut richtet sich gegen ein System, das es Leuten wie ihm erlaubt, mit dem, was er getan hat, davonzukommen, ein System, das eine Umgebung schafft, die Leute wie ihn ausnutzen können. Wir haben ein kapitalistisches System, das den Profit über alles stellt, auch Menschenleben. Das bedeutet, dass arm zu sein bedeutet, auf die eine oder andere Weise für Tod oder Missbrauch gekennzeichnet zu sein.

Menschenhandel ist, um ehrlich zu sein, einfach eine dieser Möglichkeiten. Wir haben ein patriarchalisches System, das Frauen unterwirft, entmenschlicht und sie anfällig für Menschenhandel macht. Rassismus und Neokolonialismus haben in jeder nur erdenklichen Weise Ungleichheit geschaffen. Solange wir Ungleichheit haben, werden wir Missbrauch erleben. Missbrauch gedeiht an Orten der Ungleichheit.

Die amerikanische Schriftstellerin und Feministin Audre Lorde sprach davon, dass jede Frau ein Arsenal oder eine Wut gegen persönliche und institutionelle Unterdrückung hat, und wenn diese Wut mit Präzision eingesetzt wird, kann sie zu einer mächtigen Energiequelle für Fortschritt und Veränderung werden.

Sie sagte, Wut sei voller Informationen und Energie. Ich nutze die Energie, die ich aus Wut bekomme, um mich für bessere Schutzsysteme für Überlebende des Menschenhandels einzusetzen. Wie bereits erwähnt, werden viele Opfer des Menschenhandels nicht identifiziert, und selbst wenn sie identifiziert werden, sind sie sich der Qualität der Dienstleistungen, die sie erhalten, nie sicher. Die meisten Überlebenden erfahren selten, dass es sich bei dem, was sie durchgemacht haben, um Menschenhandel handelt.

Die Realität ist, dass nur wenige Überlebende Dienstleistungen erhalten, die ihr Leben vollständig bis zur Unabhängigkeit verändern. Meine Arbeit konzentrierte sich hauptsächlich darauf, über die Interventionen nachzudenken, die wir Überlebenden anbieten, und darauf, wie man sie standardisiert.

Als jemand, der hauptsächlich in der Direktversorgung von Überlebenden gearbeitet hat, bin ich letztendlich die Person, die ständig Fragen zu den von uns angebotenen Versorgungsstandards stellt. Sind die von uns angebotenen Interventionen evidenzbasiert?

Die Bewegung zur Bekämpfung des Menschenhandels hatte schon immer ein komplexes Retterproblem, bei dem sich die meisten Interventionen oder Ansätze wirklich darauf konzentrieren, das „Opfer“ zu „retten“ und „zu retten“, ohne sie wirklich als handelnde Personen zu sehen.

[...]

Als Feministin interessiere ich mich auch sehr für das Geschichtenerzählen und dass die Geschichten von Überlebenden ein wesentlicher Bestandteil unserer Arbeit sind. Die Wahrheit ist, dass Überlebende selten die Möglichkeit haben, ihre eigenen Geschichten zu erzählen, die meisten Überlebenden werden auf eine Weise dargestellt, die sie zu Opfern macht, und meine Arbeit konzentriert sich darauf, sicherzustellen, dass die Überlebenden den Stift halten, der ihre Geschichten schreibt.

Ich arbeite auch aktiv an der Führung und Vertretung von Überlebenden in der Bewegung. Wie zentrieren wir Überlebende? Was bedeutet Zentrieren wirklich?

Minh Dang, CEO der Survivor Alliance, spricht darüber, dass die Bewegung zur Bekämpfung des Menschenhandels eine der wenigen Bewegungen ist, die nicht von Überlebenden geführt wird. Unsere Bewegung ist von Experten gemacht und geleitet. Ich bin fest davon überzeugt, dass Überlebende ihren Platz in der Bewegung konsequent behaupten müssen, und ich bin froh, dass es einige Organisationen wie den Global Fund to End Modern Slavery gibt, die erkannt haben, dass sie mit gutem Beispiel vorangehen müssen.

Bei all seiner Arbeit bindet der Fonds Regierungen, die Zivilgesellschaft und den Privatsektor ein, um robuste, nachhaltige Programme zu entwickeln, um die moderne Sklaverei aus allen Blickwinkeln zu bekämpfen. Meine Rolle im Vorstand wird dazu beitragen, auf dieser Grundlage aufzubauen und sicherzustellen, dass wir weiterhin zuhören, lernen und die Stimmen der Überlebenden in alles, was wir tun, vollständig einbeziehen.

Welche Fortschritte haben wir als Bewegung gemacht? Ich denke, dass wir das allgemeine Bewusstsein für das Verbrechen des Menschenhandels geschärft haben. Die meisten Länder bezeichnen es als Verbrechen, und viele haben spezifische Gesetze, die verwendet werden können, um es zu bekämpfen.

Ich denke, viele Überlebende wurden aus gefährlichen Situationen herausgeholt und ihnen wurde geholfen. Wir haben mehrere Fürsprecher, die Kampagnen durchführen und für die Rechenschaftspflicht aller Arten von Tätern kämpfen.

Sind wir kurz davor, das Laster zu unseren Lebzeiten auszurotten? Nicht wirklich, aber wir bemühen uns darum und ich bin stolz auf die vielen Überlebenden, die jeden Tag rausgehen und die nötige Arbeit machen.

Sie können sehen, wie Sophie Otiende erklärt, wie wichtig es ist, dass Überlebende gehört werden Download und handeln Sie durch Unterzeichnung des Versprechens von My Story, My Dignity mehr Informationen.