Mehr als nur Bewusstsein: Die Konfrontation mit dem Zusammenhang zwischen MMIP und Menschenhandel

Vermisste und ermordete indigene Völker (MMIP) und Menschenhandel sind miteinander verwobene Krisen, die durch dieselbe strukturelle Gewalt verursacht werden – und müssen gemeinsam durch systemische Lösungen unter der Führung der indigenen Völker angegangen werden. Anlässlich des Internationalen Tages der indigenen Völker am 9. August befassen wir uns mit dieser erschütternden und anhaltenden Krise: der überproportional hohen Zahl von MMIP, insbesondere Frauen, Mädchen und Two-Spirit-Personen, die Opfer von Menschenhandel sind. MMIP sind oft keine isolierten Tragödien, sondern, ähnlich wie die Ursachen des Menschenhandels, das Ergebnis eines systemischen Musters, das auf kolonialer Gewalt, Rassismus und politischem Versagen beruht.

Für diesen Artikel habe ich, Ellie Finkelstein, Aktivistin und Nachrichtenredakteurin bei Freedom United, mit Brandie Dieterle Raddadi, Mitglied des Vorstands von Freedom United, gesprochen. Brandie ist Expertin für Menschenhandel und eine indigene Überlebende von Sexhandel. Sie engagiert sich intensiv für die Interessenvertretung und Suchaktionen des MMIP im Bundesstaat Oregon. Ihre Lebenserfahrung und ihre Arbeit an vorderster Front sind für das Verständnis der Realität dieser Krise von entscheidender Bedeutung.

Die Forschung ist einheitlich, doch das Problem bleibt bestehen

Untersuchungen zeigen immer wieder, dass indigene Frauen und Mädchen am stärksten von Menschenhandel bedroht sind, wobei sich die Fälle von MMIP stark überschneiden. Erschwerend kommt hinzu, dass diese Gemeinschaften bei globalen Bemühungen zur Bekämpfung des Menschenhandels oft übersehen werden. Mehr dazu erfahren Sie im Bericht von Freedom United: „Indigene Völker und der blinde Fleck des Sektors zur Bekämpfung des Menschenhandels"

Einem neuen Bericht von Reuters zufolge stellen indigene Frauen und Mädchen zwar nur 5 % der Bevölkerung Kanadas, aber über 50 % der Opfer von Menschenhandel.[1] In städtischen Zentren wie Winnipeg und Vancouver sind 60–80 % der sexuell ausgebeuteten Jugendlichen indigener Herkunft.[2]

In den USA zeigen Berichte, dass indigene Völker überproportional betroffen sind. In Minnesota beispielsweise erfüllte fast die Hälfte der indigenen Frauen, die als Sexarbeiterinnen arbeiteten, die gesetzliche Definition des Sexhandels.[3] In Fracking-Regionen mit „Männerlagern“ hat sich die Zahl der Fälle sexueller Übergriffe, Menschenhandels und gewalttätiger Übergriffe auf indigene Frauen verdoppelt oder verdreifacht.[4]

Die genauen Zahlen zum Menschenhandel lassen sich jedoch aufgrund einer Reihe systematischer Fehler nur schwer ermitteln, wie Brandie und ich weiter unten erläutern. Dennoch zeigen Untersuchungen immer wieder, dass indigene Frauen und Mädchen am stärksten vom Menschenhandel bedroht sind, wobei es eine hohe Überschneidung zwischen den MMIP-Fällen gibt.

Systemischer Rassismus in der Strafverfolgung

Indigene Familien stoßen bei der Meldung vermisster Angehöriger immer wieder auf Gleichgültigkeit und Voreingenommenheit. Strafverfolgungsbehörden bezeichnen Verschwundene oft als „Ausreißer“ oder führen sie auf Sucht, Obdachlosigkeit oder psychische Erkrankungen zurück – was ihre Ausgrenzung verstärkt und den Eindruck erweckt, ihr Leben sei weniger dringlicher Aufmerksamkeit würdig. In allzu vielen Fällen entwickelt sich daraus ein Teufelskreis: Die Annahme, indigene Menschen hätten eine Neigung zu einem „risikoreichen Lebensstil“, führt zu langsameren, schlechteren oder gar keinen Ermittlungen.[5]

Dieses Vorurteil ist nicht anekdotisch – es ist systemisch. Die Strukturen der Strafverfolgungsbehörden wurden nicht im Hinblick auf das Leben indigener Völker konzipiert und spiegeln oft eine allgemeinere gesellschaftliche Abwertung indigener Völker wider.[6] Den Beamten mangelt es häufig an kultureller Kompetenz und Verständnis für die Dynamik der indigenen Gemeinschaft.[7] Selbst wenn indigene Familien von der Gemeinschaft geleitete Suchaktionen organisieren, stoßen sie auf Widerstand: Die Polizei unterstützt diese Bemühungen oft nicht oder gibt die Informationen nicht rechtzeitig weiter.

Wie Brandie mir erzählte,

Indigene Familien führen die Such- und Rettungsbemühungen für MMIP an, da die Strafverfolgungsbehörden oft nicht bereit sind, mit Gemeindemitgliedern zusammenzuarbeiten oder ausreichend Zeit und Ressourcen für MMIP-Ermittlungen aufzuwenden.

Im Fall der im Jahr 2023 vermissten Wilma Acosta hat die Native American Emergency Response Oregon (www.naero.org) wurde gegründet, um Wilmas betagten Eltern zu helfen, die allein nach ihr suchten. Als NAERO Stammesressourcen und freiwillige Helfer in Anspruch nahm, wurde eine körperförmige Masse auf dem Flussboden in der Nähe der Stelle entdeckt, an der Wilma zuletzt gesehen worden war. Die Polizei war nicht bereit, ein eigenes Boot zur Suche zu schicken und unterstützte unsere Bemühungen nicht. Wilmas Familie wurde gesagt, sie solle warten, bis die Leiche verwest sei, damit sie flussabwärts an die Oberfläche treiben könne. Wilmas sterbliche Überreste wurden erst mehrere Wochen später an einem Flussufer gefunden, was den Einsatz der begrenzten Ressourcen für die Suche nach ihr verlängerte und das Leid ihrer Familie verschlimmerte. Die Suche nach Wilma hatte für die Polizei nie Priorität, doch ihr Verschwinden hatte große Auswirkungen auf die indigene Gemeinschaft.

Koloniales Erbe und generationsübergreifendes Trauma

Kolonialpolitik – vom Indianergesetz bis zu den Internaten in Kanada[8] zum Indian Removal Act und Internaten in den USA[9] – haben die Verwandtschaftssysteme der Ureinwohner zerstört, Gemeinschaften vertrieben und über Generationen hinweg Traumata verursacht.[10] Viele indigene Opfer von Menschenhandel waren in der Vergangenheit in Pflegefamilien und im Jugendstrafrechtssystem untergebracht, wo sie von ihren kulturellen Bindungen getrennt wurden und anfälliger für Anbahnung und Ausbeutung werden können.

Sowohl in Kanada als auch in den USA sind indigene Kinder in der Kinderfürsorge und indigene Frauen in der Strafjustiz überrepräsentiert. Diese Realität ist nicht das Ergebnis persönlichen Versagens, sondern der politischen Gestaltung. Der Verlust von Land, Sprache, Kultur und Familienstrukturen hat zu einem Teufelskreis der Entfremdung geführt – Bedingungen, die Menschenhändler gezielt ausnutzen.[11]

Zuständigkeitschaos

In vielen Fällen versäumen es die Strafverfolgungsbehörden nicht nur aufgrund von Voreingenommenheit, sondern auch aufgrund bürokratischer Verwirrung. Verbrechen, die auf indigenem Land begangen werden, sind oft in komplexe Zuständigkeitsstrukturen zwischen indigenen, bundesstaatlichen, staatlichen oder provinziellen Behörden verwickelt – und jede Behörde ist sich nicht sicher, wer die Verantwortung trägt.[12] Historisch gesehen hatten indigene Regierungen nur begrenzte Befugnisse, nicht-indigene Täter strafrechtlich zu verfolgen, selbst wenn die Verbrechen auf ihrem Land stattfanden.

Diese rechtliche Grauzone schafft Schlupflöcher, die von Menschenhändlern ausgenutzt werden. Ein Täter kann auf Stammesland ein Verbrechen begehen und einfach die Gerichtsbarkeitsgrenzen überschreiten, um einer Strafverfolgung zu entgehen. Gleichzeitig sind die Stammesbehörden häufig unterfinanziert und unterversorgt, da ihnen die Ressourcen oder die rechtliche Befugnis fehlen, unabhängig zu handeln.[13]

Das Ergebnis? Die Täter bleiben ungestraft, und die indigenen Gemeinschaften müssen die Lücken mit Such- und Rettungsgruppen auf lokaler Ebene füllen – oft ohne formelle Unterstützung, Finanzierung oder Informationsaustausch seitens der Polizei.

Der Weg nach vorn: Von indigenen Völkern geleitete, kulturell sichere Lösungen

Um diese Krise wirklich zu bewältigen, müssen wir darauf bestehen, dass Strafverfolgungsbehörden und staatliche Institutionen mit indigenen Akteuren zusammenarbeiten und die Expertise der Gemeinschaft würdigen. Wie Brandie mir sagte:

MMIP-Fälle gibt es in jeder indigenen Gemeinschaft, und in manchen Familien gibt es mehrere vermisste oder ermordete Familienmitglieder.

Die indigene Bevölkerung weiß, dass die Behörden möglicherweise nie Hilfe leisten werden. Wenn es den Behörden mit dem Schutz und der Unterstützung der indigenen Gemeinschaften ernst ist, sind formalisierte Partnerschaften mit unseren Gemeinschaften für MMIP-Reaktionen der einzige Weg nach vorn.

Wir müssen über symbolische Gesten hinausgehen und in von indigenen Völkern geführte Notfallteams, kulturell sichere Unterstützungsdienste und traumainformierte Interventionen investieren, bei denen die Führung der Gemeinschaft im Mittelpunkt steht. Dazu gehören langfristige Finanzierung, integrierte Koordination zwischen den Gerichtsbarkeiten und der politische Wille, rassistische Systeme abzubauen, die den indigenen Völkern weiterhin schaden.

Lassen Sie uns an diesem Internationalen Tag der indigenen Völker der Welt die performative Anerkennung ablehnen und uns für strukturelle Veränderungen einsetzen. Die Krise der vermissten und ermordeten indigenen Völker – und ihre untrennbare Verbindung zum Menschenhandel – ist ein nationaler Notstand, der aus dem Kolonialismus entstanden ist, durch institutionelle Vernachlässigung aufrechterhalten und durch systemischen Rassismus verschärft wurde.

Es erfordert mehr als nur Bewusstsein – es erfordert Maßnahmen, die auf indigener Führung, Gerechtigkeit und Würde beruhen.

Über MMIW Hope & Alliance

MMIW Hope & Alliance in Oregon überwacht Vermisstenmeldungen und organisiert die Suche nach vermissten indigenen Gemeindemitgliedern in städtischen und ländlichen Gebieten. Die Hope Alliance nutzt Freiwillige und Spenden – ohne finanzielle Unterstützung und ohne Beteiligung der Strafverfolgungsbehörden. Durch schnelles Handeln konnte die Hope Alliance vermisste Gemeindemitglieder, die einem hohen Risiko von Ausbeutung und Viktimisierung ausgesetzt waren, erfolgreich aufspüren. https://www.facebook.com/groups/1666249690878841/

Erfahren Sie mehr über Brandies eigene Erfahrungen mit Menschenhandel als indigene Person durch diese illustrierte Geschichte, die durch Poesie und Kunst erzählt wird.: https://youtu.be/oOav4UihWOQ?si=d5ZK7KuQCGjZsDt9